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“道法自然”的人性論解讀

“道法自然”的本義應(yīng)當(dāng)是“道遵循萬物的自然”，圣人“無為”、遵循百姓的“自然”這一老子政治哲學(xué)的核心正是建立在此基礎(chǔ)上。
2018-01-26

多維度看“百姓國學(xué)”的價值

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度關(guān)注北京的歷史文化保護(hù)工作?？倳浽谝暡毂本┑闹匾v話中指出，北京是世界著名古都，豐富的歷史文化遺產(chǎn)是一張金名片。北京歷史文化是中華文明源遠(yuǎn)流長的偉大見證。
2018-01-26

聽國學(xué)名家講述“大國學(xué)”

中華文化中講的“天下”是一個什么概念？為什么要堅(jiān)持“以文化人”？要回答這些問題，需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中繼往開來的精神、科學(xué)揚(yáng)棄的精神、以人為本的精神三個方面進(jìn)行闡釋。
2018-01-26

儒學(xué)在美國的故事

西方各國對儒學(xué)的認(rèn)知，最早應(yīng)推歐洲，可以追溯到十三世紀(jì)。又過了五個世紀(jì)，才到美國。但美國獨(dú)立之初，在其開國元勛之中，倒是不乏對孔夫子很尊崇的人。
2018-01-25

對話“新子學(xué)”

新子學(xué)’正是基于這一認(rèn)識，試圖努力尋求中華民族文化發(fā)展的大方向，祈愿各家各派拋棄前嫌與門戶之見，一同投入到這場超越學(xué)術(shù)本身的偉大事業(yè)中來，為推進(jìn)新一輪中華民族文化發(fā)展的宏偉事業(yè)共同努力！”
2018-01-25

炎黃學(xué)：中國傳統(tǒng)文化的龍頭之學(xué)

為了構(gòu)建新時代炎黃文化研究的學(xué)科新形態(tài)——炎黃學(xué)，推動以炎黃學(xué)為代表的國學(xué)學(xué)科化進(jìn)程，努力實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、
2018-01-24

陽明學(xué)研究的“傳心”模式

通過引入《約述》，梳理陽明學(xué)發(fā)展的傳心線索，為《學(xué)案》研究模式提供了新的維度，拓展了陽明學(xué)研究的視野。在此基礎(chǔ)上，吳應(yīng)賓的《宗一圣論》、方學(xué)漸的《心學(xué)宗》等與“傳心”模式相關(guān)的陽明學(xué)文獻(xiàn)整理及深度詮釋有待展開。
2018-01-24

專家研討西樵山與宋明理學(xué)發(fā)展

為深化以西樵山理學(xué)文化等為代表的古代書院史與社會史的學(xué)術(shù)研究，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“西樵理學(xué)名山500年暨中國古代書院與社會學(xué)術(shù)研討會”近日在廣東佛山召開
2018-01-23

魔鏡中的唐宋“情懷”

和唐朝相比，宋朝美學(xué)對日本的建筑影響更大。日本當(dāng)代建筑師隈研吾在談及宋朝美學(xué)的影響時說，宋代的建筑知識，如北宋李誡的《營造法式》傳到日本，日本的古代建筑便依照宋朝的建筑式樣修建，宋朝的美學(xué)影響從而延續(xù)至今。
2018-01-23

西漢魯學(xué)系統(tǒng)的四言詩

從總體上看，四言詩在西漢時期呈現(xiàn)出衰微的趨勢，中國大陸幾部重要的文學(xué)史著對它大多是略而不論?？墒牵绻麖臄?shù)量方面進(jìn)行考察，傳世的西漢四言詩的數(shù)量，超過同期其他各類詩體作品的總和，因此，應(yīng)該給予必要的關(guān)注。
2018-01-22

古典詩學(xué)里的商丘

儒學(xué)是中國最本土的文化根基，源于儒學(xué)的文以載道，天然地成為漢語詩歌根本的精神質(zhì)素。春秋戰(zhàn)國時期，商丘文人薈萃，有大量的詩歌產(chǎn)生與流傳，孔子搜集了很多本地的詩歌編入《詩經(jīng)》?？鬃涌胺Q商丘初創(chuàng)時期詩歌的推動者。
2018-01-19