典籍表明，孔子把魯國(guó)（國(guó)都在今曲阜）作為“父母之邦”，而視宋國(guó)（國(guó)都在今商丘）為“祖先之國(guó)”，一生還鄉(xiāng)、問(wèn)祖和游歷十四次之多。儒學(xué)是中國(guó)最本土的文化根基，源于儒學(xué)的文以載道，天然地成為漢語(yǔ)詩(shī)歌根本的精神質(zhì)素。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商丘文人薈萃，有大量的詩(shī)歌產(chǎn)生與流傳，孔子搜集了很多本地的詩(shī)歌編入《詩(shī)經(jīng)》。孔子堪稱商丘初創(chuàng)時(shí)期詩(shī)歌的推動(dòng)者。
誕生于河南民權(quán)的莊子，《逍遙游》“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的精神與超拔的想象力，開(kāi)啟了后世文人（尤其詩(shī)人）“天人合一”的詩(shī)思。兩位本土大哲的學(xué)說(shuō)所包含的精神智慧與豐富的語(yǔ)言形式元素，成為偉大詩(shī)國(guó)堅(jiān)實(shí)而豐厚的奠基，商丘無(wú)疑是最直接的惠澤之地。
西漢時(shí)期，商丘赫然矗立“三百里梁苑”?！妒酚洝肪砦迨恕读盒⑼跏兰摇酚休d：“孝王筑東苑，方三百余里。廣睢陽(yáng)城七十里。大治宮室，為復(fù)道，自宮連屬于平臺(tái)三十余里。得賜天子旌旗，出從千乘萬(wàn)騎。東西馳獵，擬于天子。出言，入言警。招延四方豪桀，自山以東游說(shuō)之士。莫不畢至，齊人羊勝、公孫詭、鄒陽(yáng)之屬。”言下之意，睢陽(yáng)城(今商丘境內(nèi))周?chē)萑A至極，文人墨客“莫不畢至”，其中就有枚乘、司馬相如等專于漢賦的大家。枚乘引《諫吳王書(shū)》《七發(fā)》《梁王菟園賦》等，成為梁園及整個(gè)西漢文壇的領(lǐng)軍人物之一。寫(xiě)于梁園的《七發(fā)》更是漢賦由楚辭演變而來(lái)至成熟期的代表之作，標(biāo)志著漢代散體大賦體制的最后形成，其開(kāi)創(chuàng)的設(shè)客問(wèn)答形式、鋪陳夸飾的特點(diǎn)，均為其后的漢賦作者所繼承。
司馬相如是西漢中期最有成就的辭賦家，客居梁國(guó)數(shù)年，給梁園留下了《子虛賦》。正因?yàn)橛忻冻恕⑧u陽(yáng)、司馬相如等人的加盟，三百里梁苑中形成了歷史上“文學(xué)景觀”式的梁園作家群，使梁園辭賦開(kāi)漢代大賦之先聲，并為西漢文壇輸送了大批人才。故而魯迅稱“天下文學(xué)之盛，當(dāng)時(shí)蓋未有如梁者也”。漢以后，誕生于商丘民權(quán)而歷仕南朝宋、齊、梁三代的江淹，成為商丘最值得驕傲的詩(shī)人?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》記載：“《江淹集》九卷，《江淹后集》十卷。”他既是南朝辭賦大家，與鮑照并稱，也是一位重要的詩(shī)人，更是一位商丘本土的詩(shī)歌實(shí)踐者，他從四言詩(shī)入手，亦寫(xiě)過(guò)七言詩(shī)。但他更擅長(zhǎng)于五言詩(shī)——在魏晉南北朝崇尚于四言體詩(shī)的試驗(yàn)階段，他的率先實(shí)踐既具有天才的顯現(xiàn)，亦擁有詩(shī)學(xué)的眼光。他是商丘有史以來(lái)有記載的真正意義上的詩(shī)人。
至唐代，商丘依然有詩(shī)的光澤。其中最顯耀的是高適。據(jù)李可亭研究，高適“客居宋州（今商丘）達(dá)20多年，在宋州創(chuàng)作的詩(shī)歌多達(dá)69首，其中不乏有關(guān)梁苑的作品”。李白從天寶三年（744年）至天寶十三年（754年）客居梁園達(dá)10年之久，僅有關(guān)梁園的詩(shī)篇就有15首之多，且在此留下“千金買(mǎi)壁”的佳話。而杜甫早年與李白、高適同游梁苑，時(shí)常登高懷古，吟詩(shī)唱和，寫(xiě)下了“醉舞梁苑夜，行歌泗水春”的名句，并把他和李白在宋州梁苑之游看成一生中最值得驕傲的時(shí)期。此外，王昌齡、岑參、李賀，宋朝詩(shī)人秦觀，明朝名士王廷相、李夢(mèng)陽(yáng)等，都曾慕名到梁園懷古。
明末清初，商丘迎來(lái)史詩(shī)性的文學(xué)景觀，那就是被論者譽(yù)為“文學(xué)主張和創(chuàng)作實(shí)績(jī)均譽(yù)滿華夏”的“名噪全國(guó)的文學(xué)團(tuán)體”——“雪苑詩(shī)社”。當(dāng)代小說(shuō)家班琳麗寫(xiě)道，侯方域于明崇禎十三年(公元1640年)與鄉(xiāng)人吳伯裔、吳伯胤、賈開(kāi)宗、徐作霖、張渭組建起雪苑社，此為雪苑“前六子”。清朝初年，侯方域同賈開(kāi)宗又聯(lián)絡(luò)宋犖、徐作肅、徐鄰唐、徐世琛重修雪苑社，此為雪苑“后六子”。他們集結(jié)宴會(huì)，評(píng)點(diǎn)詩(shī)文，廣結(jié)名流雅士，他們借雪苑詩(shī)社將中原一度打造成文人心目中的詩(shī)歌圣地。此時(shí)作為“國(guó)初三大家”之一的侯方域，開(kāi)一代之文風(fēng)，“遠(yuǎn)方之士偶得其書(shū)者，爭(zhēng)分自抄錄……天下好古之士，無(wú)不慕《壯悔堂文集》，而望之若云霄”。
徐作肅是順治舉人，以詩(shī)作出名，著有《偶耕堂集》。賈開(kāi)宗詩(shī)先學(xué)杜甫，后學(xué)陶淵明、韋應(yīng)物，自成一體。宋犖不但仕途得意，而且詩(shī)文著作等身，其詩(shī)作與號(hào)稱“清代第一詩(shī)人”的王士禎齊名。在創(chuàng)作上，他們“詩(shī)追少陵，古文出入韓歐”“力返風(fēng)雅之道”。他們的作品，對(duì)扭轉(zhuǎn)明末清初文壇的衰敗之風(fēng)起了旗幟性作用。
概言之，從文以載道的儒學(xué)、莊周天人合一到“梁苑三百里”的漢賦，以及焦延壽的四言詩(shī)，成為商丘詩(shī)歌文化的源頭；及至高適與李白詩(shī)歌，杜甫及其他唐代詩(shī)人的梁苑游歷，以及宋代的詞章，建構(gòu)了商丘深厚博大的詩(shī)歌淵藪；南朝詩(shī)人江淹開(kāi)創(chuàng)了本土性詩(shī)歌寫(xiě)作的先河，直到雪苑詩(shī)社的詩(shī)歌成就，都讓商丘文化中的詩(shī)歌力量日益凸顯，這必將激勵(lì)后學(xué)者譜寫(xiě)當(dāng)代商丘的新詩(shī)篇。（夏漢）
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