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  • 用邏輯推理解讀《論語》排序問題

    國學(xué)大師解讀經(jīng)典基本上使用以下三條工具：第一，說文解字；第二，引用某某某某的話；第三，拼命加雞精。但是他們忘了世界上還有一個東西存在：邏輯。
     2017-05-10

  • 半部《論語》可以治天下嗎？

    宋人趙普的“半部《論語》治天下”，很大可能是一句茶余飯后的玩笑話，當(dāng)不得真。但是，我們也不妨認(rèn)真一回，問一句：“半部《論語》真的可能治天下嗎？”
     2017-05-10

  • 中國古代就開始推廣普通話

    “普通話可以讓我們走得更遠，方言則可以讓我們記住我們的根在哪里。”這句用來解釋為什么要保護方言的理由還是很有道理的。
     2017-05-10

  • 高風(fēng)萬古　中日詞緣

    志和妙于山水繪事，此詞正得其神理風(fēng)致：白鷺成群地在西塞山前飛翔，活潑潑的鱖魚在桃花流水中游動。舴艋舟上坐著碧蓑青笠的漁父，悠然自得地垂釣著。如此清遠秀逸的景致，如此空靈微妙的詩心。
     2017-05-09

  • 林沖刺配滄州地名漫論

    《水滸傳》中林沖刺配滄州使滄州揚名天下，漫漫發(fā)配路無不充滿了英雄命運的跌宕起伏，而所經(jīng)之地對于當(dāng)今行政區(qū)劃的演變有著重要的借鑒意義。
     2017-05-09

  • 老舍讀書會在京成立 “誦讀經(jīng)典·傳承京味”

    昨天，北京人民藝術(shù)劇院國家一級演員楊立新作為領(lǐng)讀人出現(xiàn)在大柵欄民俗圖書館，誦讀老舍作品《我的母親》。這是一篇摯情之作，老舍先生以獨特的文筆把母親堅強、慈愛的傳統(tǒng)美德展現(xiàn)在讀者面前。
     2017-05-09

  • 淺論儒家之義

    義是一個內(nèi)容豐富的道德范疇，在中國倫理思想史上有著重要地位，管子倡導(dǎo)“禮義廉恥，國之四維”，儒家倡導(dǎo)“仁義禮智信”，環(huán)繞“義”的概念作了交集。
     2017-05-08

  • 品味經(jīng)典，閱讀中國

    老子云：道生一，一生二，二生三，三生萬物，通過文化數(shù)字的不斷延續(xù)累進，中國傳統(tǒng)的文化大觀也逐漸形成。在這其中，“二十四”成為了一個具有獨特意義的數(shù)字。
     2017-05-08

  • 論中國古代監(jiān)察制的不獨立性

    御史臺、都察院等古代監(jiān)察機構(gòu)并不是專門、獨立的監(jiān)察機構(gòu)。其經(jīng)費來源、官員任免都由行政部門掌握，其監(jiān)察權(quán)力往往受到權(quán)貴的控制，監(jiān)察官員人格也不具備獨立的條件。所謂在皇權(quán)控制下的“獨立性”只是一種空想和假設(shè)。
     2017-05-08

  • 語文信箱：表示數(shù)字減少不宜用“倍”

    某媒體中說：“俄羅斯衛(wèi)星新聞通訊社報道說，中國去年向世界知識產(chǎn)權(quán)組織遞交的專利、商標(biāo)和工業(yè)設(shè)計申請達110萬份，而美國僅有58 9萬份，幾乎比中國少了一倍?！逼渲小吧倭艘槐丁钡恼f法是否妥當(dāng)？
     2017-05-08

  • 秦隋兩代賦役制度比較

    秦隋兩代賦役制度有著驚人的相似之處，如重農(nóng)抑商政策造就了傾斜的賦稅結(jié)構(gòu)；奢靡殘暴導(dǎo)致了苛重的徭役等。這種相似從歷史的發(fā)展進程看，雖然純屬偶然，但從統(tǒng)治者崇尚重農(nóng)抑商且賦役無度這一點看，又是必然的。
     2017-05-08

  • 我國現(xiàn)存最古老手抄本《古蘭經(jīng)》首次出版

    中國現(xiàn)存最古老的青海循化撒拉族手抄本《古蘭經(jīng)》影印本日前在西寧首發(fā)。此次影印出版的《古蘭經(jīng)》由青海省民宗委古籍辦整理，民族出版社出版，被列為全國和青海省少數(shù)民族古籍工作“十三五”規(guī)劃項目。
     2017-05-08

  • 唐詩生活：忽如一夜春風(fēng)來

    岑參兩次出塞前后加起來一共有6年時間之久，這使得他成為盛唐詩人中出塞時間最長的一人。同時，其足跡遠達安西和北庭，也使其成為盛唐詩人中西行距離最遠的一個。
     2017-05-05

  • 錢鍾書為何不選《正氣歌》

    當(dāng)寫下這個題目的時候，覺得有些可笑，因為它既在邏輯上矛盾，又于情理不合。好比在市場購物，你買了白菜，卻有人質(zhì)問你為何不買羅卜，陷人于無詞辯白的窘境。
    2017-05-05
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