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  • 傾聽(tīng)思想的花開(kāi)

    傾聽(tīng)思想的花開(kāi)

     她走進(jìn)這座校園,她感覺(jué)到了“北大之心”。她不是一般的游客或訪者,我知道她的心情,她熱愛(ài)這座校園。她從北京大學(xué)西門(mén)進(jìn)入,緩步跨過(guò)那座拱橋,兩棵古老的銀杏迎接她,她知道,這里是馮友蘭先生撰寫(xiě)碑文的校友碑,這里是當(dāng)...
    2017-08-29
  • 提筆涂鴉有好詩(shī)

    提筆涂鴉有好詩(shī)

     古代民間詩(shī)文難以發(fā)表,偶獲傳抄,輾轉(zhuǎn)來(lái)去,范圍畢竟有限,旅途中的文人墨客不忍詩(shī)文埋沒(méi),愿意借壁揮灑,在交流信息中尋求知音賞識(shí),以存久遠(yuǎn),這是中華文化的美好創(chuàng)意。雖然驛館郵亭酒樓的詩(shī)文雅聚非常短暫難得,但在“能...
    2017-08-29
  • 晚明“謔人”王思任

    王思任晚年自號(hào)“謔庵”,還曾自我評(píng)價(jià)道:“興還高,人不腐。舌如風(fēng),笑一肚。要讀書(shū),恨愚魯。半通今,半博古……酒不讓?zhuān)蹇百€。愛(ài)山水,怕官府。”他用表面看來(lái)押韻工整的語(yǔ)言形式,和實(shí)際上詼諧幽默并經(jīng)得起推敲的精致文...
    2017-08-29
  • 美國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇的中國(guó)色調(diào)

    美國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇的中國(guó)色調(diào)

    本期的三篇文章分別于“古今”和“中外”兩個(gè)維度,展現(xiàn)“文學(xué)遺產(chǎn)”的價(jià)值。《美國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇的中國(guó)色調(diào)》與《日本學(xué)者眼中的屈原及楚辭》兩篇文章,表明中國(guó)的文學(xué)與文化對(duì)日本和西方亦有強(qiáng)大的魅力,我們大可不必厚“彼”而薄...
    2017-08-28
  • 現(xiàn)代文學(xué) 老莊記憶

    現(xiàn)代文學(xué) 老莊記憶

    近現(xiàn)代以來(lái),老莊思想受到激烈批判,但是,老莊思想的自然理念及超然物外等觀念仍然吸引了眾多作家,相關(guān)創(chuàng)作呈一時(shí)之盛??梢哉f(shuō),伴隨著整個(gè)現(xiàn)代文學(xué),都有老莊的身影。
    2017-08-28
  • 以傳統(tǒng)為軸 以時(shí)代為本——為新詩(shī)發(fā)展進(jìn)一言

    以傳統(tǒng)為軸 以時(shí)代為本——為新詩(shī)發(fā)展進(jìn)一言

    誰(shuí)也難以忘記,中國(guó)曾經(jīng)是一個(gè)怎樣的詩(shī)歌大國(guó),這個(gè)烙印打下千年,早已鐫刻在這個(gè)民族心靈的最深處,這樣的牽絆與情感,如同流水?dāng)夭粩唷5?dāng)下的詩(shī)歌,從某種意義上說(shuō),正在被時(shí)代推到一個(gè)角落里,成了一件沾滿灰塵的古董。
    2017-08-28
  • “一多不分”

      “2017第七屆國(guó)際儒學(xué)與中華文化跨文化講習(xí)班”近日在山東曲阜舉辦。來(lái)自中國(guó)、英國(guó)、加拿大、美國(guó)、俄羅斯、泰國(guó)、新加坡等國(guó)家共45位學(xué)員參加學(xué)習(xí),安樂(lè)哲、田辰山、王蓉蓉、漢斯·梅勒等教授授課,講習(xí)班的核心內(nèi)容是中...
    2017-08-27
  • 班固用生命告訴你,“雖遠(yuǎn)必誅”不容易

    班固用生命告訴你,“雖遠(yuǎn)必誅”不容易

    看到的第一眼,我是震驚的?!堆嗳簧姐憽钒?,那是多么重要的歷史遺跡,東漢班固寫(xiě)的,記載著竇憲帶領(lǐng)一班人馬,把匈奴一路追到燕然山,還在石頭上刻了字,記錄漢軍的金光閃閃的超強(qiáng)戰(zhàn)績(jī)。
    2017-08-27
  • 怎樣讀《山海經(jīng)》

    怎樣讀《山海經(jīng)》

    《山海經(jīng)》是一部先秦古籍,內(nèi)容極為豐富,堪稱(chēng)研究上古中國(guó)社會(huì)的寶庫(kù)。由于時(shí)隔久遠(yuǎn),圍繞著《山海經(jīng)》的各種問(wèn)題也是撲朔迷離。如關(guān)于《山海經(jīng)》的作者問(wèn)題,自古及今,說(shuō)者不一,有禹益作書(shū)說(shuō)、禹鼎遺像說(shuō)、夷堅(jiān)作書(shū)說(shuō)、鄒...
    2017-08-27
  • 且放白鹿青崖間

    且放白鹿青崖間

    文學(xué)又何嘗不是一種相送之情呢?譬如李白之于汪倫,梁山伯之于祝英臺(tái),宋濂之于馬生。“河橋不相送,江樹(shù)遠(yuǎn)含情”是文學(xué),“浮云游子意,落日故人情”是文學(xué)。“何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭”是文學(xué),“別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青...
    2017-08-25
  • 鄉(xiāng)賢們的固執(zhí)與堅(jiān)守

    鄉(xiāng)賢們的固執(zhí)與堅(jiān)守

     中華民族的方志傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從周王朝采問(wèn)風(fēng)俗開(kāi)始,歷代鄉(xiāng)賢耆舊,或口耳相傳,或訴諸筆端,守護(hù)地方文化根脈,書(shū)寫(xiě)中華文明姿彩。即使在大數(shù)據(jù)時(shí)代的今天,方志傳統(tǒng)也未曾中斷,而這種綿延不絕,有相當(dāng)部分得自于鄉(xiāng)賢文人...
    2017-08-25
  • 觀天下如指諸掌

    觀天下如指諸掌

    如果我們想了解某地的自然景觀和人文歷史,今天的第一選擇可能是上網(wǎng)搜索。在沒(méi)有百度、谷歌的時(shí)代,人們有沒(méi)有什么方法來(lái)了解天下四方的概況呢?有,那就是方志。方志就是地方文獻(xiàn)的記載,內(nèi)容兼含地理與歷史,形式包括圖像和...
    2017-08-25
  • 周文彰:家風(fēng)與政風(fēng)相互滋養(yǎng) 相互校正

    人類(lèi)政治生活早已證明,家風(fēng)和政風(fēng)可以相互滋養(yǎng)。所謂相互滋養(yǎng),就是家風(fēng)為政風(fēng)提供道德基礎(chǔ)和親情動(dòng)力,政風(fēng)為家風(fēng)增添政治內(nèi)涵和社會(huì)壓力。
    2017-08-25
  • 都本基:讓中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)走向世界

    都本基:讓中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)走向世界

    橫跨五大洲,行程十萬(wàn)里,每到一處都受到當(dāng)?shù)厮囆g(shù)界乃至政界的高規(guī)格接待;其作品陸續(xù)被國(guó)際奧委會(huì)、英國(guó)國(guó)會(huì)、大英博物館、蘇格蘭國(guó)家圖書(shū)館等世界重要機(jī)構(gòu)永久收藏……
    2017-08-24
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