黃鶴樓崔顥題詩(shī)圖浮雕

《水滸傳》連環(huán)畫(huà)封面

　　唐白居易《宿張?jiān)婆e院》五言排律后半首，有“夜深唯畏曉，坐穩(wěn)不思眠。棋罷嫌無(wú)敵，詩(shī)成愧在前。明朝題壁上，誰(shuí)得眾人傳”，那深夜不寐的輾轉(zhuǎn)推敲，只為來(lái)日壁上的一次揮灑，確實(shí)慎重得很。東坡在杭州作的《見(jiàn)題壁》，有“狂吟跌宕無(wú)風(fēng)雅，醉墨淋浪不整齊”，說(shuō)的就是墻壁上那些靜候知己觀(guān)賞的留著原創(chuàng)痕跡的詩(shī)文涂鴉。創(chuàng)作詩(shī)文，無(wú)論優(yōu)劣美丑總要問(wèn)世；無(wú)論褒貶諷誦，都愿意傾聽(tīng)到一些反響回聲。詩(shī)板或粉壁，類(lèi)似今日黑板，題寫(xiě)或刷新都比較方便，以此提供發(fā)表交流的平臺(tái)，應(yīng)該算作吾國(guó)的發(fā)明。

　　題壁，盛行于唐宋元明。留意唐宋官宦、學(xué)者或詩(shī)人的旅跡，專(zhuān)檢題壁詩(shī)一一讀來(lái)，不難親近題壁，發(fā)現(xiàn)精彩。據(jù)宋《二程外書(shū)》、明《升庵集》等，南宋理學(xué)家程顥監(jiān)洛河竹木務(wù)時(shí)，經(jīng)過(guò)一寺，見(jiàn)壁上題著三言詩(shī)“要不悶，依本分”二句，覺(jué)意味深長(zhǎng)，贊為“好語(yǔ)”；認(rèn)為“若依本分，便是君子”，做人能盡守本分，即是“一悟”，故六字區(qū)區(qū)，但對(duì)行旅匆匆的過(guò)客既是提醒，也是警鐘長(zhǎng)鳴。南宋“小東坡”唐庚于蜀道見(jiàn)館舍壁上有“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”十字，以為平淡奇警。想來(lái)也是，至理昭昭，人非不知，因苦多蓄積，總須賢哲一快吐之，則天下拊掌。明代楊慎（升庵）在蜀道古棧舊壁，讀到過(guò)一位別號(hào)硯沼的無(wú)名氏題壁詩(shī)，詩(shī)曰“休洗紅，洗多紅在水。新紅裁作衣，舊紅翻作里?；攸S轉(zhuǎn)綠無(wú)定期，世事返復(fù)君所知”，借物引喻，娓娓道出世間新情舊意的變化無(wú)常，矯然入理，況且題于棧壁，警誡行人莫放浪擲情，意味殊自不凡。書(shū)者稱(chēng)“古樂(lè)府一首”，倒也相符，只是元郭茂倩輯《樂(lè)府詩(shī)集》未見(jiàn)，疑是遺篇。楊慎認(rèn)為，唐李賀有“休洗紅，洗多顏色淡。卿卿騁少年，昨夜殷橋見(jiàn)。封侯早歸來(lái)，莫作弦上箭”二十八字詩(shī)，雖然比那無(wú)名氏詩(shī)精簡(jiǎn)四字，但蘊(yùn)藉差遠(yuǎn)，“何啻千里”。

　　宋《侯鯖錄》記錄過(guò)一首無(wú)名氏的《題驛壁》，對(duì)行人關(guān)照最為詳細(xì)，類(lèi)似舊稱(chēng)“征途藥石”“旅行必讀”。詩(shī)曰：“記得離家日，尊親囑咐言。逢橋須下馬，過(guò)渡莫爭(zhēng)船。雨宿宜防夜，雞鳴更相天。若能依此語(yǔ)，行路免迍邅。”此詩(shī)傳播久遠(yuǎn)，至民國(guó)仍有旅店書(shū)壁，勸誡過(guò)客。此律詩(shī)全擬“尊親”口氣叮嚀再三，溫馨也盡寓其間，唯中二聯(lián)四句，每句第三字挑梁，“須、莫、宜、更”俱用虛字，看似殷勤，美意卻不勝咀嚼，留下瑕疵。

　　古代詩(shī)文大都靠傳誦抄錄。旅途間有壁供題，讓南來(lái)北往的行客于此誦讀唱和，順便尋親詢(xún)友，等同提供信息交流的重要平臺(tái)?；蚩山涣餍畔?，尋著知音，就此發(fā)現(xiàn)人才，或可路見(jiàn)不平，郁悶難忍，題壁發(fā)發(fā)牢騷，企盼公正。

　　據(jù)清《甬上耆舊詩(shī)》記，才子孫儀性格廉介，好游佳山水，每過(guò)廟宇酒樓，適逢詩(shī)興勃勃，輒以詩(shī)題壁，但不署姓名。書(shū)生周貞靖孝廉偶經(jīng)寺院，讀到孫儀的題壁詩(shī)，嘆為精彩，日誦其詩(shī)，卻不知何人所作。后來(lái)周貞靖榮登進(jìn)士，到嶺外上任，沒(méi)承想，與孫儀同舟伴行，二人論詩(shī)洽談愜意，周發(fā)現(xiàn)孫儀攜帶的《借竹樓集》輯有寺院壁上那首詩(shī)，大喜，一問(wèn)，方知平日崇拜者正是孫儀，于是互道相見(jiàn)恨晚。若無(wú)題壁詩(shī)，焉得結(jié)此詩(shī)緣？

　　人生不易，如果坎坷顛沛如行荒漠，更需要友情甘露的滋潤(rùn)。南宋陸游暮年由蜀返回浙東故里，旅途或居家都很留意題壁，無(wú)論村店道旁，皆悉心尋覓，逢著題壁必細(xì)心讀過(guò)，適得佳興隨即賦詩(shī)留題，以饗過(guò)往詩(shī)友。諸如《醉中題民家壁》的“吾詩(shī)戲用寒山例，小市人家到處題”，《題村店壁》的“近秋漸動(dòng)尋幽興，絕俸難營(yíng)覓醉錢(qián)。到處不妨閑著句，他年好事或能傳”，《題野店壁》的“道里逢人問(wèn)，題名拂壁看”，《題道傍壁》的“莫辭剩買(mǎi)旗亭酒，恐有騎驢李白來(lái)”等，皆時(shí)出雋語(yǔ)，傾訴甘苦憂(yōu)樂(lè)，期待知音見(jiàn)賞品說(shuō)，也是“嚶嚶相鳴”。

　　題壁，能讓過(guò)往行人遍覽，情感公開(kāi)，有利于暢懷抒發(fā)。在郁悶的題壁者那里，與其說(shuō)是安頓表現(xiàn)欲，不如說(shuō)是快意噴發(fā)，一瀉塊壘。如果私下難覓傾聽(tīng)的知己，那就索性當(dāng)眾舒嘯，或可幸逢憐惜寬慰，或可廣而告之后得到回響和支持。

　　據(jù)清《不下帶編》，長(zhǎng)洲某詩(shī)翁因?yàn)槎臃铕B(yǎng)慢怠，無(wú)可奈何，題自家堂壁一詩(shī)：“人生七十強(qiáng)支持，簾卷西風(fēng)燭半支。傳語(yǔ)兒孫好看待，眼前光景不多時(shí)。”詩(shī)很直白，如同對(duì)面話(huà)語(yǔ)，每句的后三字，“強(qiáng)支持，燭半支，好看待，不多時(shí)”，最得“衡秤壓砣”之法，容易警醒。老翁二子方以文學(xué)有時(shí)名，觀(guān)壁大懼，恐不孝丑事影響前程，立馬拜托親友懇請(qǐng)父親滌壁去詩(shī)，保證日后奉養(yǎng)有加。后來(lái)壁詩(shī)雖然滌去，但詩(shī)已傳遍，也為長(zhǎng)洲兒女留下永久的訓(xùn)誡。其子見(jiàn)詩(shī)能大懼并承諾奉養(yǎng)，說(shuō)明天良未盡，尚可提耳回頭。

　　明代《戒庵老人漫筆》記有流賊趙風(fēng)子題驛壁七律，頗堪細(xì)味。流賊，即流竄的土匪。趙風(fēng)子被官府擒拿后，途經(jīng)河南，題驛詩(shī)曰：“魏國(guó)英雄今已休，一場(chǎng)心事付東流。秦廷無(wú)劍誅高鹿，漢室何人問(wèn)丙牛。野鳥(niǎo)空啼千古恨，長(zhǎng)江難洗百年羞。西風(fēng)吹散窮途客，一夜游魂返故邱。”此詩(shī)若非他人代筆，從頷聯(lián)巧用秦趙高指鹿為馬（朝廷是非顛倒）和漢室丞相丙吉問(wèn)牛（關(guān)心民生疾苦）二典，應(yīng)信“窮途客”趙風(fēng)子也是熟讀詩(shī)書(shū)的人才，或因世道險(xiǎn)惡被逼得走投無(wú)路，才落草成了“梁山好漢”。此詩(shī)暗傳了他對(duì)奸佞當(dāng)?shù)蓝骞偬俚默F(xiàn)實(shí)極度不滿(mǎn)，大約本想成就一番肅奸事業(yè)，無(wú)奈結(jié)果“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”，落了個(gè)羞愧之憾。

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