11月18日，原創(chuàng)音樂(lè)劇《神木少年》首演在陜西省榆林市神木職業(yè)技術(shù)學(xué)院師生活動(dòng)中心落下帷幕。該劇由北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)張璐擔(dān)任總導(dǎo)演，神木市第十七中學(xué)（北京師范大學(xué)神木實(shí)驗(yàn)學(xué)校）校長(zhǎng)杜俊擔(dān)任出品人，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院音樂(lè)系主任朱杰擔(dān)任音樂(lè)總監(jiān)。

　　《神木少年》根植于神木市本土“石峁遺址”的千年滄桑，將古老的歷史脈絡(luò)與今日神木的蓬勃發(fā)展交相輝映，在壯麗的自然風(fēng)光與深厚的文化底蘊(yùn)中，尋求跨越時(shí)空的時(shí)代共鳴。在這一過(guò)程中，美育的種子在北京師范大學(xué)神木實(shí)驗(yàn)學(xué)校里悄然生根發(fā)芽，馥郁芬芳。音樂(lè)劇通過(guò)“創(chuàng)、寫、排、演”多元化的藝術(shù)實(shí)踐方式，讓藝術(shù)浸潤(rùn)每一位師生，充盈整個(gè)校園。

　　專家團(tuán)隊(duì)引領(lǐng)，打造創(chuàng)新音樂(lè)敘事

　　全劇以十四首原創(chuàng)歌曲串聯(lián)起五大篇章，在音樂(lè)與敘事的交融中，構(gòu)建出獨(dú)具一格的藝術(shù)語(yǔ)匯，并結(jié)合AI視覺(jué)技術(shù)，開創(chuàng)音樂(lè)劇動(dòng)畫IP的全新表達(dá)。

　　該劇以重大考古發(fā)現(xiàn)“石峁遺址”為歷史背景，講述神木少年阿深在一次北師大神木實(shí)驗(yàn)學(xué)校組織的遺址參觀中，意外闖入如潔白遺鷗般的古代少女小白的夢(mèng)境。在這個(gè)連接古今的朦朧世界里，他走進(jìn)了少女純凈的內(nèi)心，感化了在愛(ài)恨糾葛中迷失自我的國(guó)師，更在危機(jī)暗涌的石峁王城中守護(hù)了初生的王室嬰孩。在這場(chǎng)似真似幻的歷險(xiǎn)中，阿深跨越怯懦，淬煉出忠勇之心，也見證了中華文明破曉前夜的微光。這不僅是一個(gè)神木少年的心靈成長(zhǎng)，更是萬(wàn)千神木少年精神世界的忠實(shí)剪影。

　　深挖文化內(nèi)涵，彰顯神木地方特色

　　該劇通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)考據(jù)與藝術(shù)化重構(gòu)，將沉睡的文明符號(hào)轉(zhuǎn)化為可感、可知的舞臺(tái)語(yǔ)言。劇目深入挖掘石峁文化中“忠勇”的精神內(nèi)核，并將其融入主人公的成長(zhǎng)之中。例如，劇中通過(guò)石峁玉器、石雕紋飾等實(shí)物元素與奇幻敘事的結(jié)合，再現(xiàn)先民智慧與民族信仰。同時(shí)，作品以“年輕化的史詩(shī)”為定位，摒棄說(shuō)教，通過(guò)古今少年的對(duì)話，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)價(jià)值與當(dāng)代青年情感的同頻共振，彰顯中華文明多元一體、薪火相傳的深厚內(nèi)涵。

　　在藝術(shù)呈現(xiàn)上，音樂(lè)劇緊扣陜北神木的地域文化特征，將地方風(fēng)貌與非遺藝術(shù)有機(jī)融合，充分展現(xiàn)在舞臺(tái)上的多處細(xì)節(jié)之中。舞臺(tái)美術(shù)以“石峁遺址”的黃土城墻、夯土遺跡和紅堿淖的遺鷗為視覺(jué)基底，結(jié)合現(xiàn)代投影技術(shù)，巧妙交織出文明前夜與現(xiàn)代社會(huì)的場(chǎng)景。音樂(lè)創(chuàng)作則深受陜北民歌的啟發(fā)，在《青山萬(wàn)朵》《Hi，跳個(gè)舞好嗎》等原創(chuàng)歌曲中，運(yùn)用陜北民歌悠揚(yáng)的旋律與節(jié)奏變化，并融入楊家鼓的獨(dú)特韻律，進(jìn)一步增強(qiáng)了《神木少年》音樂(lè)風(fēng)格的地域辨識(shí)度。此外，角色服飾的紋樣參考了石峁玉器中的神秘圖騰，道具設(shè)計(jì)汲取了本土民間工藝，巧妙地將歷史文化符號(hào)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)劇情與傳遞情感的重要載體。

　　創(chuàng)新美育實(shí)踐，深化浸潤(rùn)成效

　　《神木少年》始終秉持美育核心理念，積極推動(dòng)藝術(shù)與教育的深度融合。在北京師范大學(xué)專家團(tuán)隊(duì)的引領(lǐng)下，北師大神木實(shí)驗(yàn)學(xué)校的93名師生歷時(shí)近一年，完整參與了從前期“石峁遺址”文化調(diào)研，到中期的系統(tǒng)聲樂(lè)訓(xùn)練、舞蹈排練與戲劇表演指導(dǎo)，再到后期舞臺(tái)合成與演出的全流程。音樂(lè)劇堅(jiān)持以“以美育人”為導(dǎo)向，將教育目標(biāo)融入音樂(lè)劇每一階段的藝術(shù)實(shí)踐：學(xué)子們?cè)跇?gòu)思中“觸摸”遺址的千年文脈，在排練中錘煉意志與協(xié)作精神，在筆端記錄真摯的成長(zhǎng)體悟，最終在舞臺(tái)上綻放出青春的光彩與自信。

　　在創(chuàng)排過(guò)程中，北師大神木實(shí)驗(yàn)學(xué)校的各學(xué)科教師與北師大專家緊密合作，將音樂(lè)劇排演轉(zhuǎn)化為一堂堂生動(dòng)的美育課。音樂(lè)教師負(fù)責(zé)聲樂(lè)訓(xùn)練，美術(shù)教師引導(dǎo)學(xué)生參與道具制作，班主任團(tuán)隊(duì)協(xié)助組織排練，形成了多學(xué)科協(xié)作的美育實(shí)踐體系。學(xué)生們通過(guò)親身參與藝術(shù)創(chuàng)作全過(guò)程，不僅提升了藝術(shù)素養(yǎng)，也在團(tuán)隊(duì)協(xié)作、文化認(rèn)知等方面獲得了全面成長(zhǎng)。這種將專業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作與學(xué)校教育實(shí)踐深度融合的模式，使美育從傳統(tǒng)課堂延伸至舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了從知識(shí)傳授到能力培養(yǎng)、從技能訓(xùn)練到素養(yǎng)提升的轉(zhuǎn)變，真正體現(xiàn)了“以美育人、以文化人”的教育理念，為新時(shí)代學(xué)校美育工作提供了可借鑒的創(chuàng)新模式。

　　傳承文明薪火，塑造時(shí)代新人

　　正如總導(dǎo)演張璐表示：“《神木少年》不是一部孤立的音樂(lè)劇——它是石峁文化的當(dāng)代回響，是神木精神的薪火相傳，更是每一位神木學(xué)子以青春之名，寫給家鄉(xiāng)、寫給時(shí)代的成長(zhǎng)答卷?！泵烙恼嬷B，不止于技藝的傳授，更在于其“以美潤(rùn)心，塑魂立人”的教育使命。這部原創(chuàng)音樂(lè)劇既是對(duì)“中華文明探源工程”的藝術(shù)呼應(yīng)，也是一場(chǎng)以青春為載體的文化啟蒙與生命教育。它不僅引導(dǎo)少年在歷史長(zhǎng)河中確立文化坐標(biāo)、筑牢自信根基，更在藝術(shù)的浸潤(rùn)中鍛造陽(yáng)光、堅(jiān)韌的品格，實(shí)現(xiàn)身心全面發(fā)展。

　　在這部音樂(lè)劇的答卷里，藏著一座城的過(guò)去、現(xiàn)在與來(lái)來(lái)，更藏著無(wú)數(shù)神木孩子并肩前行、續(xù)寫輝煌的無(wú)限可能。他們從文明源頭汲取力量，于聚光燈下尋得勇氣，在身體的舞動(dòng)與心靈的歌唱中，變得愈發(fā)開朗、自信與強(qiáng)壯，一步步成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展、身心和諧的新時(shí)代少年。

　　轉(zhuǎn)自：文旅中國(guó)

　　【版權(quán)及免責(zé)聲明】凡本網(wǎng)所屬版權(quán)作品，轉(zhuǎn)載時(shí)須獲得授權(quán)并注明來(lái)源“中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)”，違者本網(wǎng)將保留追究其相關(guān)法律責(zé)任的權(quán)力。凡轉(zhuǎn)載文章及企業(yè)宣傳資訊，僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn)，不代表本網(wǎng)觀點(diǎn)和立場(chǎng)。版權(quán)事宜請(qǐng)聯(lián)系：010-65363056。

延伸閱讀