夜晚，走進舞蹈教室，學一段拉丁舞去除一天的“班味”；靜心坐在桌前，鋪開一張古籍殘頁細細修補；走上舞臺，與三五好友來一場即興表演……當前，“文化夜?！弊鳛橐环N新業(yè)態(tài)正在興起。從非遺手作的匠心傳承到現(xiàn)代技能的實用教學，從高校學子的文化自信到社區(qū)市民的終身學習，正在書寫著“人人可學、處處能學”的城市新篇章。

　　一場認知變革：為熱愛而學習

　　晚上6點半，濱海新區(qū)文化館的走廊里飄蕩著吉他聲與拉丁舞曲。舞蹈教室里，42歲的王哲和另外29名學員正對著鏡子練習恰恰舞步。她的手機架在角落，錄下動作發(fā)到家庭群：“閨女，媽今天學了新步子！”

　　隔壁成人聲樂班的徐子涵老師正在給10余名學員講解呼吸控制和發(fā)聲位置等歌唱要領。學員中，一半是剛下班的年輕人——程序員、教師、外賣小哥，他們脫下工作服，換上寬松的休閑裝，開始對著鏡子練習“打哈欠式開嗓”。

　　這是濱海新區(qū)文化館踐行“人民的終身美育學?！崩砟钔瞥龅囊粋€切片。該館開設的37門課程中，手機短視頻制作、舞臺妝面設計等新課上線即“秒空”。這背后藏著當代年輕人對學習的全新定義：夜校不再是“考不上大學”的無奈選擇，而是“白天打拼，晚上追夢”的生活儀式。

　　“過去提到夜校，總覺得是補課的地方?！痹谏鲜兰o八九十年代，脫產(chǎn)或半脫產(chǎn)去讀函授班、上夜校，是當時不少人的工作生活狀態(tài)。從事檔案學研究的劉雅琳表示，1998年一些文化宮開設的夜校課程表上，“會計電算化”“打字速成班”占據(jù)半壁江山。如今，課程表里的拉丁舞、古琴入門，折射出時代的變遷。這種轉(zhuǎn)變的根源，在于年輕人對“知識”的重新解構(gòu)。當“985畢業(yè)生回爐夜?！背蔀槌B(tài)，學習的意義早已超越功利性需求。在陳布澤老師的吉他課上，26歲的程序員張磊說：“這里沒人問我代碼bug（故障）怎么修，陳老師只關心我掃弦力度對不對。”這種剝離了績效考核的學習，讓年輕人找回了“為熱愛而學習”的初衷。

　　提及如今文化館公益培訓課程為何特別關注年輕人這一群體時，該館文藝部主任王欣坦言：“年輕人現(xiàn)在對這種夜校挺感興趣，有些人特別想學吉他，一直沒有時間學，看到文化館有夜校，還是在休息時間開辦的免費公益課，于是大家就來了?！?/p>

　　為了吸引更多年輕人走進文化夜校，該館采用“錯位競爭”策略提升文化體驗。首先，時間錯位。該館將上課時間延至晚6點到8點，填補職場人“下班后的精神空窗”。其次，是場景錯位。用舞蹈教室替代辦公室格子間，用合唱聲替代鍵盤敲擊聲，構(gòu)建沉浸式解壓空間。最后，是成本錯位。公益免費策略打破“知識付費”焦慮，讓興趣回歸興趣本身。

　　夜校為城市文化注入新活力

　　濱海新區(qū)文化館的夜校地圖，是一張精心編織的服務網(wǎng)絡。首先表現(xiàn)在空間滲透上，依托文化館中心館區(qū)和漢沽、大港兩個分館，打造“步行15分鐘可達”的課程點。外賣員李浩告訴記者，他在“等單”間隙就能到分館學快板。

　　其次是代際聯(lián)動。課程開設親子共學時段，王哲帶著12歲女兒同跳拉丁舞，文化館走廊里常能看到祖孫三代接力上課的情景。

　　再次是資源再生。館內(nèi)“沉睡資源”被激活——閑置的戲曲服裝成為舞臺妝面設計課教具，退休老藝術家擔任課程顧問。

　　這種“全域滲透”模式產(chǎn)生了化學反應。在手機攝影課上，50歲的攝影師賈甄發(fā)現(xiàn)，跟著“00后”大學生陳好奇學習短視頻運鏡，自己的新媒體接單量漲了三成；而在老年書法班旁聽的“90后”插畫師張灝，把水墨技法融入了商業(yè)設計。不同年齡、職業(yè)的市民在夜校相遇，知識在代際間自然流動。

　　晚上8點半，文化館的燈光漸次熄滅。剛結(jié)束舞臺妝面設計課的年輕人頂著夸張的亮片眼影走向地鐵，他們的影子被路燈拉得很長。這個場景讓人想起拉丁舞學員王哲的話：“在這里，42歲也能做追光燈下的主角?！?/p>

　　在夜校，年輕人不僅為興趣“充電”，也為生活“充電”，更為城市的文化活力“充電”。而如何讓夜校的“充電”價值最大化，將是文化館和全社會共同探索的方向。

　　濱海新區(qū)文化館館長田寶榮表示，“文化夜?！贝蚱莆幕^傳統(tǒng)服務模式，公益、開放、共享的文化空間讓藝術觸手可及，讓美育融入生活的點點滴滴，實現(xiàn)文化服務全域覆蓋、全齡覆蓋、全民覆蓋，為城市公共文化服務高質(zhì)量發(fā)展注入源源不斷的新活力。

　　中醫(yī)養(yǎng)生課程最“搶手”

　　白天上班，晚上學藝。

　　夜色降臨，天津圖書館文化中心館區(qū)亮起點點燈光，宛如一座“文化燈塔”，吸引年輕人“逆行”而來。了解AI（人工智能）、學表演、習篆刻、修古籍、辨中藥、打八段錦……五花八門的課程讓他們沉浸其中，樂此不疲。

　　這是天津圖書館近期開啟的“天圖夜讀”項目，豐富的課程設置為年輕人開辟“第二課堂”，不僅能學到感興趣的知識技能，舒緩工作壓力、拓寬興趣范圍，還可以豐富社交圈，讓業(yè)余生活變得多姿多彩。

　　天津天圖文化發(fā)展有限公司總經(jīng)理高飛介紹：“‘天圖夜讀’的設立初衷，一是為了豐富市民的夜間文化生活，二是延長圖書館夜間服務時長。我們在課程設置上也盡量區(qū)別于市場上的文化培訓，會側(cè)重傳統(tǒng)文化普及和具有實用性的文化技能。二期課程我們在總結(jié)前期經(jīng)驗和充分市場調(diào)研的前提下，增加了AI通識、即興喜劇等新課程，同時也保留了傳統(tǒng)服飾制作、八段錦等頗受歡迎的課程?！?/p>

　　眾多課程中哪門最“搶手”？高飛表示：“中醫(yī)養(yǎng)生課程最受歡迎，開啟報名當天就報滿了。從整體報名情況來看，傳統(tǒng)文化類課程比如傳統(tǒng)服飾制作、八段錦等都比較熱門?！?/p>

　　中醫(yī)養(yǎng)生課上，老師深入淺出地講解中醫(yī)智慧，帶領學員們體驗中藥香囊、藥茶藥膳的制作方法。對于學員杜鵑來說，學習中醫(yī)，一方面是因年齡增長和職業(yè)需要，另一方面也是隨著全民健康意識的普及，掌握更多中醫(yī)知識對自己和家人都更有助益?！啊靾D夜讀’中醫(yī)的課程設置特別有針對性，也非?！饪省Ｆ渲屑扔谢A的理論知識，也有動手實操，比如制作中藥香囊，這在平時是很少接觸到的。此外老師在課上還會教授中醫(yī)藥膳的制作方法和配方，這些都有助于提高自己和家人的健康水平。” 杜鵑說，“以前對中醫(yī)的理解就是‘保溫杯里泡枸杞’，現(xiàn)在通過較系統(tǒng)學習，了解了不同體質(zhì)人群需要不同的調(diào)理方式，正所謂‘千人千方’，更深刻地認識到了中醫(yī)的博大精深?！?/p>

　　彌補成年人欠缺的玩耍能力

　　走進“文化夜校”，學員們不僅能學習到心儀的課程，還結(jié)識了一群志同道合的朋友。他們相互激勵、彼此成長，共同探索學習之道，從中汲取創(chuàng)作靈感和生活信心。

　　即興喜劇是一門新興課程，學員們通過快速的創(chuàng)意反應和表演，釋放幽默感與創(chuàng)造力，挑戰(zhàn)即興演繹能力。課程負責人耿超說：“幾次課程下來，大家開始慢慢放開，在彼此合作中去享受、去碰撞，也能夠表達出自己的想法，一起共創(chuàng)。每位學員都展現(xiàn)出較強的表現(xiàn)欲，通過做游戲的方式激發(fā)對即興喜劇的熱情，并且試著在舞臺上釋放自己。”

　　課堂上，有人放飛自我，也有人在輕松的氛圍中交到了新朋友，找到了新愛好。學員郭錚在看過現(xiàn)場演出后迷上了即興喜劇，他說：“平時我有點社恐，這門課上大家彼此不認識反而沒有什么壓力，最大的收獲就是‘開心’。即興喜劇最大的特點就是沒有很強的目的性，投入其中感覺特別放松，同時也想通過這種方式改變自己，體驗一種不一樣的社交方式，放下焦慮，享受‘玩’的快樂。”

　　“我們在課程中設置的游戲和互動看似是在玩耍，實則包含著即興表演的基礎訓練。通過這種松弛的方式沉浸其中，達到放松和破冰的效果。這也彌補了當下許多成年人欠缺的一種游戲、玩耍的能力?！?耿超說。

　　學習能力跟上潮流

　　學員屈倩是一位教師，同時也從事心理咨詢方面的工作。在工作中，她經(jīng)常會遇到因子女教育問題而迷茫困惑的家長?！拔蚁耄懿荒芡ㄟ^AI獲得一種能夠讓孩子和家長都接受的溝通方式。”她在家自學了兩個多月，走了很多彎路，但收效甚微，“上了AI通識課程后，確實解決了一些實際問題。過去我使用AI只是寬泛地讓它幫我尋找一種解決方案，而沒有給它設置一個問題框架。通過學習，我對提示詞的使用有了更深的認識，有時候老師的一句話可能抵得上自己在家摸索一兩個月的時間，感覺特別有收獲。”

　　“AI浪潮襲來，有人興奮于新技術帶來的變革機遇，也有人因飛速變化而心生焦慮。AI通識課程便是直面時下的熱點與痛點，通過系統(tǒng)學習更好地掌握和使用AI工具。”AI通識課程講師朱駿說。

　　專家觀點

　　滿足多維度精神需求　培育可持續(xù)、高質(zhì)量“文化夜?！鄙鷳B(tài)

　　如今，日益活躍的夜?；顒右阎饾u成為一種新型文化業(yè)態(tài)和文化消費模式。豐富的夜校課程不僅是一種學習形式，更是現(xiàn)代人在忙碌的工作之余尋找自我、釋放活力的生活方式。作為一種新興事物，“文化夜?！辈粩喟l(fā)展壯大的深層原因是什么？如何推動其健康發(fā)展，進一步激發(fā)城市活力？針對這些問題，記者采訪了天津社會科學院社會學研究所副研究員桂慕梅。

　　桂慕梅認為，“文化夜?！睙岢苯沂玖水斚虑嗄耆后w緩解生活壓力、構(gòu)建社交網(wǎng)絡、終身學習探索、民族文化認同等多個維度的精神需求。

　　首先，“文化夜?！钡摹胺菍W歷化”屬性體現(xiàn)了學習“去功利”的發(fā)展趨向。青年人通過參加“文化夜校”，使自己從職場壓力中解脫出來，借助學習實踐緩解緊張情緒。而即興喜劇、手作咖啡等課程，使藝術重構(gòu)了生活意義，讓審美滋養(yǎng)了心靈。

　　其次，“文化夜?！眲?chuàng)造了既可共享情感又可保持距離的新型社交場域，青年人在這個場域以有限時間，通過學習獲得有溫度的面對面的交流，形成“趣緣共同體”，既規(guī)避了職場強關系的疲憊感，又彌補了城市快節(jié)奏生活帶來的人際關系疏離感。

　　此外，“文化夜?！边€折射出青年人對終身學習的認同，他們不再將學習視為階段性任務，而是關注學習與個體生命歷程的共生關系。數(shù)智技術的迅猛發(fā)展，使青年人重視AI通識、短視頻制作等課程，反映出青年積極接觸科技前沿、保持永不停滯的前進姿態(tài)。

　　同時，一些非遺項目成為“文化夜?！钡恼n程內(nèi)容，青年人通過親身感觸優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝，重新審視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，表達對民族文化的熱愛與認同，這是青年人在多元文化沖擊下對民族文化根脈的堅守。

　　“文化夜?！钡姆脚d未艾與當代青年人多樣、熱切的文化需求，也反映了當下文化培訓供需關系的不平衡。如何培育可持續(xù)、高質(zhì)量的“文化夜?！鄙鷳B(tài)？

　　桂慕梅表示，首先要完善制度保障。出臺政策，明確夜校場地使用標準、師資管理運營和資金支持規(guī)范等。建立制度，對參與“文化夜?！边\營的社會機構(gòu)、企業(yè)給予稅收減免、場地租金優(yōu)惠等制度支持。在拓展空間供給上，可進行多方位探索。一方面與社區(qū)、企業(yè)、高校、公共文化服務機構(gòu)等加強合作，建立“夜?？臻g共享機制”，開拓新型學習空間。另一方面，開發(fā)線上直播課程，設置虛擬教室，結(jié)合線上線下聯(lián)動機制，形成融合教學模式。

　　此外，在資金供給方面，可探索多元融資渠道。政府設立專項資金，通過項目補貼、運營獎勵等方式，支持“文化夜?！被A性建設。以政府與社會資本合作模式、企業(yè)贊助與品牌合作模式等引導更多單位參與“文化夜?！苯ㄔO。

　　同時，“文化夜?！睒討B(tài)的健康發(fā)展，需要多元力量協(xié)同。通過與高校、職校合作，共建師資庫，為夜校師資儲備人才；動員非遺代表性傳承人和具備一定資質(zhì)的志愿者擔任教師，彌補師資不足。（張帆 高爽）

　　轉(zhuǎn)自：天津日報

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